في أسباب ودواعي اللجوء الى السحرة والمشعوذين ( الجزء الأول)

بقلم الطالبة الباحثة رشيدة التغدويني

تتعدّد الدّوافعُ والأسباب بين مُريدي السّحرة والفُقهاء فلكلّ واحد مقصدُه ، ولكن وراء كلّ ذلك حكاية لم يُشفي أحد بعد غليلها سوى السّاحر . وبين العنف والانتقام وكثرة المشاكل هذا ما أدّى بهم إلى اتّخاذ مسار وطريق السّحر والشّعوذة آملين في إيجاد خلاص لمُعاناتهم النّفسيّة أو الجسديّة.

 كباحثة مُبتدئة لم أتوقّع يوما أن ألج إلى مكان تنبعث من بين جدرانه روائح كريهة مسبّبة لي الضّيق والحساسية ، ولكن حبّ المعرفة والاستطلاع شجعني اكثر على التّقدّم بالرّغم من الخوف والرّهبة.

. تقدّمت بخطوات بطيئة إلى غرفة مملوءة بالنّساء، تبدو على محياهن جميعهن المعاناة وكثرة الهموم، وقد تقمّصت في هذه المقابلة دور فتاة "مريضة" بسبب سحر معمول لها كي يفتتحن معي الحوار والنّقاش لمعرفة خباياهن من وراء هذه الزّيارة .

أ - العنف الأسري

التقيت أثناء زيارتي للفقيه بدور الشّعوذة ، نساء مُتزوّجات تتعرّضن للضّرب والشّتم، وهذا ما قادهن إلى الالتجاء إلى هذه الوسيلة لعجزهنّ عن الدّفاع عن أنفُسهنّ وكذلك لترويض الزّوج الذّي "يخون" . وكان ذلك المكان ضالتهنّ فتتنافسن عن الإشادة به والافتخار بأعماله ومُمارساته السّحريّة وكأنّه شخصٌ مُقدّسٌ.
فقد تحدّثت المبحوثة ( س) بنبرة تغمرُها السّعادة والفرح والغضب كذلك - كلّ النّساء اندهشن منها- وقد حاولت سؤالها عن سبب سعادتها وأجابت بكلّ سرور " الحمد لله أخوتتي دبا، راجلي ما بقاش كيضربني ولا كيسمعني شي كلمة مشي مزيونة ، ورايي وشوار ديالي لعطاني الفقيه الله يرحملو الوالدين جاب النّتيجة، وخسّني باش يبقى ديما هايدا نجدّد ليه كل 3 أشهر "

فهذه الحالة من بين مجموعة من النّساء تعرّضن للعُنف الرّمزي والجسديّ أرغمهن على الانصياع بتلك الوسيلة، وما أدلت به أعطانا شيئا وهو أنّ السّحر يزول وفعاليته تبقى محدودة ، وهذا يعني أنّ العلاقة بين الزّبون والفقيه مُستمرّة.

وشاطرتها الرّأي كذلك سيّدة أخرى بأنّها بالرّغم من تحقيق مرادها في إرجاع المياه إلى مجاريها مع زوجها، الّذي كان هدّدها قبلا بالطّلاق؛ إلاّ أنّها لا تستطيعُ أن تمتنع كليّا عن المُداومة على زيارة الفقيه، لأنّها مُتخوّفة في أيّ لحظة من فقدان أسرتها. فأيّ اضطراب في علاقة زوجيّة أو حدوث مُشكل بسيط يردنهنّ غالبا إلى السّحر لأنه المُبرّرُ الوحيدُ لهنَ لإضفاء الشّرعيّة على ما يقُمن به . واكتشفت كذلك أنّ مُعظمهنّ يثقن في الفقيه ثقة لا حدود لها من طرف جميع الأصناف، كما أنّ مُمارسة الشّعوذة لم تعد مُتفشّية في الاوساط الفقيرة أو الهامشية حيث الجهل والأميّة وسيادة الخُرافات والمُعتقدات الغريبة . بل إنّ زبناء دور الشّعوذة ينتمون إلى مُختلف الأوساط الاجتماعية . فالشّعوذة تطال كلّ البيوت بدون تمييز لأنّ العنف ظاهرة تتعرّض له النّساء من مُختلف الطّبقات.

هذا ما حدّثتني عنه مبحوثة شابّة في العشرينات من عُمرها، وخرّيجة المعهد العالي؛ لم تكُن تُفكّر أو حتّى مُجرّد تخمين يوما من الايّام أن تلجأ إلى ذلك المكان . لأنها كانت تعتبر الشّعوذة والسّحر مُجرّد خرافات عفا عنها الزّمن، وأن ذلك الطّريق يسلكه فقط من لا يعرفُ القراءة ولا الكتابة. وبعد صمت طويل تكلّمت وأفصحت؛ كيف أنّ زوجها الّذي ربطتها به علاقة حب لأربع سنوات قبل الزّواج، لتكتشف بعدها أنّه لم يكن ذلك الإنسان الطّيب ، فقد أصبح مجرّدا من المشاعر والإنسانيّة يهينها ويضربها وتحدّثت انّه هدّدها مرارا وتكرارا بالقتل ومنعها من زيارة أهلها ، وتستغلّ فقط بعض الأوقات الّتي يغيبُ فيها لأنّ كما قالت: كثير السّفر إلى خارج المدينة " أنا صابرة حيت منقدرشي نطلّق شنّي غيقول النّاس عليّا وزيدون دارنا مكانشي في لول قابلين بيه إلا حتى مشيت عندم وقلتلم هد لهدرا راه غيلموني انا حيت أنا لختاريتو نهار لول أن غنستنى نشوف هذ الفقيه واش يقدر يجبر لي شي حلّ"

 إذن فالمرأة وطبيعتها السّيكولوجية عندما تُحسّ بخطر داهم يخترق جدار القفص الزّوجي فإنّها تلجأ إلى أيّ قشّة تتمسّك بها حتّى وإن كان الارتماء في أحضان السّاحر او الفقيه لعلّه يجد لها حلول جاهزة لما تُعانيه كي تشبع عاطفتها وتحسّ بالأمان...

يتبع...