الثقافة الشعبية

وضعت المكياج على وجهها كما العادة.. ولبست من ملابسها الأجمل فظهرت بأحلى حلّــة.. فقبلت رأس والدها المغفّــل وقالت له أنا ذاهبة للمدرسة .. ولم ينتبه أن يومها يوم عطلة.. خرجت "جميلة" من عقر الدّار " متبرجة "..ولم تقــم لشباب الحيّ أي وزن، فولت وجهها صوب شجرة الصنوبر الجميلة ..حيث "علال" كان في الانتظار على متن  سيارته الفيراري  الجديدة.. و على خذها أعطاها قبلة ساخنة.. وانطلقا مباشرة بعدئذ  بسرعة خاطفة- جارفة صوب مركز المدينة؛ وبالضبط  قرب منتزه العشّــاق المغاربة.. تبادلا الطرفين الحديث عن أخبار الفنانين والفنانات والمسلسلات الأجنبية المدبلجة.. وتوقفا طويلا عند اللقطات الرومانسية الساخنة.. وشيئا فشيئا؛ اضطربت دقّـات قلب "علال" واقشعرت شعيرة  الإحساس من جسم  "جميلة".. فاقترب منها ببطء شديد وخطف من فاهها قبلة.. تبعتها أخرى على الشكل الفرنسي وكانت هذه المرة طويلة.. فركبا على سجادة "السندباد"، فطارا بعيدا إلى عالم الرومانسية الساخنة.. نفذ صبر  كل من "علال" و"جميلة".. فانطلقا بالسيارة كما العادة بسرعة جنو...

إن التحدّي الحقيقي الذي يجب أن يضعه كل فرد نصب عينيه؛ يتجلى في مدى قدرته على امتلاك شخصية معتدلة ومرنة؛ لا تلقي اللوم والعتاب دوما على الغير، وتعمل جاهدة على تحقيق تفاهم وتناغم واسع النطاق مع الآخرين، وذلك على الرغم من اختلاف توجهاتهم وعقائدهم وشخصياتهم القاعدية أو ثقافاتهم المرجعية؛ شخصية تحترم ذاتها بحق، وتعمل بشكل واع على السيطرة على مختلف نزعاتها العدوانية الجشعة، وكذا إخضاع مختلف الوضعيات الاجتماعية التفاعلية والعلائقية لمبدأ الاستيعاب والفهم فتقبل الاختلاف كما الائتلاف . إن أكبر خطأ يقع فيه معظم الناس يكمن في إيمانهم المطلق بمعتقداتهم وأفكارهم وتوجهاتهم الحياتية، لدرجة تلغي الآخر المختلف، و تحاول أن تمارس عليهم دور الوصاية والاحتواء الرمزي، فتعتبر عدم اندماجهم وعقيدتهم وسردابهم الإيديولوجي خروجا عن المسار والسكة الصحيحة، وفي هذا الاعتقاد على ما يبدو لي، نوع من الاستعلاء و بالتالي احتقار في الصميم لثقافة الآخر المختلف  . إن انتهاج مسلك القهر الرمزي أو المادي على ثقافة الأقليات وسائر الحضارات، سم زعاف يضني التواصل والحوار الإنساني الكوني ، فحينما لا يحمل فرد أو ثقافة ...

حوار مع "المهدي الشواي" الباحث في حقل الثقافة الشعبية المغربية: حاوره حسن "آيت بلا"، نشر في جريدة "فضاء الحوار" وقريبا سيصدر في جريدة الاتحاد الاشتراكي... ملحوظة: إضغط فوق الحوار للحصول على الحجم الأصلي للمقال

محمد قروق كركيش إن أسلوب الاحتجاج باعتباره رهان الشباب في العالم المعاصر ، يعد من الطرق السريعة لتحقيق و بوثقة الفعل النضالي و سموه على أرض الواقع ، ذلك أن هذا الأسلوب المميز أجج إلى ظهور حركات اجتماعية غيرت العالم وأعطته نمط أخر ، هذا النمط استجاب له الشعب باعتباره ركيزة أساسية في البنية الإجتماعية ، و باعتباره أيضا سبيل الحرية و الخلاص من العبودية سواء السياسية أو الإجتماعية و كذا الاقتصادية في سبيل تحقيق طموحات أفضل ، فكان لابد لنا كباحثين في الشأن الإجتماعي أن ننظر إلى هذه الحركات باعتبارها منعطف تاريخي في العالم المعاصر . و كمحاولة بسيطة للتنظير نصرح منذ البداية على أهمية هذه الظاهرة و دورها و أهدافها و أساسيات تكونها من زاويتنا السوسيولوجية .

طــــيـــفُ مــنــــامٍ رشيــــد لبيض  هـــو منام قد تراءى لــــي فيـــه                         محيّاك يا من صرت لي ذكـــرى والعجـــــبُ أن بينــــي وبينــــك                             أميــــالُ دهـــرٍ قبــــلا ودبـــــرًا فكيــــف لـــــــي بعد طول فراقٍ                        أن طيـــفـــك في منـــامي حضـر أم كيف وقد نسيــــــتُ الغــــرام                         ومـــا عدْت أبْـــغــــي له ذكــــرًا فأيقضـــــت القلب من سبــــــاتٍ                        صار يبـكرُ غدوة وينظم شــــعرًا ساءلتُ عنك الفــــؤاد والنهـــ...

إن نجاح مدونتنا يتوقف على حجم وجودة إسهاماتنا جميعا في تقديم صور وملامح عن ثقافتنا الشعبية المغربية، من خلال المقالات التي تنشر.. والفيديوهات التي تعرض ..فضلا عن الصور والتقارير ومجمل الروبورطاجات التي تم الابداع والاجتهاد في إنتاجها وعرضها، أما فيما يخص كل طالب مبدع يمتلك زخما من الخواطر والإبداعات الأدبية أو الرسومات الكاريكاتورية الفنية أو ما شابه؛ فباب تخصيص نافذة تحمل "اسمه" لعرض انتاجاته عبرها مفتوح..والرهان هو تشهير انتاجات الطلبة واخضاعها للقارئ "المتلقي" وفتح باب مناقشتها والتعليق عليها على مصراعيه.

        سمير الساعيدي        لا تزال الذاكرة ال غريسية "كلميمة" تحتفظ لنفسها ببعض مظاهر احتفال اليهود بعاشوراء، في إطار ما يعرف بطقس "أداين نعاشور " audayn n3achor" أو باللغة العربية الفصيحة " كفار عاشوراء " وهو طقس يقام سنويا بمناسبة يوم عاشوراء المقدس؛ ممزوجا باحتفالات ساخنة صاخبة هستيرية، من لدن شباب يرتدون أقنعة مصنوعة من جلود الحيوانات، ويسهر المشاركون في الاحتفالية التمثيلية التي خلفها اليهود الذين استوطنوا ذات حقبة واحات؛ غريس_ كلميمة، فركلى_تنجداد، تودغى _ تنغير وغيرها من المناطق؛ على ارتداء أقنعة مخيفة ملفتة للنظر تخليدا لذكرى هذا اليوم التاريخي ....